පරිසරයම උලාකාලා,  ජාතියටම කෙලවලා, නැගිටින්න බැරිවෙන්න කලුසුද්දෝ බෝකරලා,  1815 රටට රිංගපු, 1948 තොලෙන්චි වෙද්දී ණයට කන්න උගන්නපු සුද්දෝ,  අද වෙනකොට අම්මට්සිරි ජාතියක් වෙලා ඕයි…!!! සුද්දා හින්දනේ අදටහරි රේල්ලුවක් හරි තියෙන්නේ,  කොහොමහරි උන්ගේ රටකට පැනගෙන පන බේරගන්න හිතන තරමට, අපි දියුනු වෙලා ඕයි..!!! අවුරුදු 30 වතුර වෙනුවට ලේම බීපු, කකුල් දෙකේ කොටි රැල අද,  අහිංසකම පූස් පැටව්ලු ඕයි..!!! ඩොලර් ගිලින්න, තට්ටේ ගාපු සිංහල කොටි, මෙහෙම කියලා හොටුපෙරනකොට,  කොටි බෝම්බ වලින්, කුණු පරාන බේරගන්න, ගෑනියි-මිනිහයි බස් දෙකකම ගිය එවුන්, අමු හෙලුවෙන්ම, හූමිටි තලමින්, තප්පුලනවා  ඕයි…!!! යුද්දේ කාලේ දණහිසේ හිටිය උන්, කරුමෙට මෙලවට ඇවිදින්,  ඩොලර් කාලා, කක්කාකරලා, ඒවත් කාලා,  මානව හිමිකම් කඩවීම ගැන බණ කියනවා ඕයී…!!! කයියනායකලා සමග, 77-88-89 තරගෙට අපේ ජතිය වද කරපු, පියාණෝගේ විකට පුතාණෝ,  අද අම්මටසිරි පොරක්වෙලා රට බේරගන්නවාලු ඕයි..!!! බැදුම්කරෙන් රටට ඇරපු,  පුතාණෝගේ පියාණෝ එක්ක කොල්ලන්ට ඇණගහපු, වදකයා අද පොරක් වෙලා,  කොල්ලන්ව මසට දක්කන්න, සිංදු ක...

සුදු අත්තම්මා , සුදු ආච්චි , සුදු නැන්දම්මා , සුදු අම්මා, මෙකී නොකී සකලවිධ ලෙස ලෝකයම ආදරයකල, ආමන්ත්‍රණය කල විශේෂයෙන් අමුතුම ඇටයේ අමුතුම පුතානෝලාගෙන් දෙකොන ඉබිමින් මහත්වූ බුහුමනක් ලද ඒ උත්තමාවිය පසුගිය සැප්තැම්බර් මස 08 දින ස්වර්ගස්තවිය; නැත්නම් නිවන්ගියාය; නැත්නම් අභාවප්‍රාප්ත වූවාය;නැත්නම් අපවත් විය; නැත්නම් වලකජ්ජ ගැහුවාය; කුමන වචනයෙන් ඉවරකරනවද කියා තවමත් සිතාගැනීමට නොහැක්කේය . කෙසේ හෝ ඇයගේ වසර 96 ක ජීවිත කාලය තුල ලෝකය තුල බලපෑම සුලුපටු කරුනක් නොවන්නේය .  අප කැමතිවුවද අකැමති වුවද “ divine feminine ’ හි වර්තමානයේහි ප්‍රතිමුර්තිය ඇයය. මියයන තුරුම කොක්කෙන් හෝ කෙක්කෙන් ලෝකය පාලනය කෙසේවෙතත් අමුතු ඇටයනම් පාලනය කලාය. අමුතු ඇටය කෙලවාගන්නාතරමට සමානුපාතිකව සුදු ආච්චිට ගරුකලෝය. එනම් කෙලවාගන්නේ ඒකක 100යක්ද, ඒකක 100යකින් උන්දෑට වැද නමස්කාර කලෝය. උන්දෑටම අමුතු ඇටය ආපසු බාරගෙන තවත් , පෙරටත් වඩා වැඩියෙන් කෙලවන ලෙස ඉල්ලා වැද වැටුනෝය. තවමත් පණ අදිමින් දුවන රේල්ලුව අපිට දුන්නේ ඇයනොවේදැයි කදුලු සැලුවෝය. " ස්වයංපෝෂිත " ආර්ථිකය වෙනුවට " ස්වයංවින්දන " විකුණන ආර්ථිකය හෙවත් විකුණා කන ආර...

  වහලුන්ගේඉතිහාස කතාව මනුෂ්‍ය ඉතිහාසය හෝ ඊටත් වඩා පැරණි විය හැකිය . ඒ පිලිබදව උනන්දු වන්නේ නම් තොරතුරු ඕනෑ තරම් හොයාගත හැකිය. වහලුන් පිලිබද අර්ථ නිරූපණයේ දී අදික ලෙස වෙහෙසවන මිනිසුන් වහලුන් ලෙසද , පුද්ගලිකතවය නීතියානුකූලවම වෙන පාර්ශ්වයකට පවරා දුන් පුද්ගලයන් වහලුන් ලෙස අර්ථ නිරූපනය කර ඇත්තේය . මෙම අර්ථකතනය අනුව වර්තමානයේ හෙවත් 21 වන සියවසේ , digital යුගයේ,රැඩිකල් පරම්පරාව , කටුව ඇණගෙන, මුකය සහ මුක හොදින් තදින් වසාගෙන , සමරිසියෙන් ආතල් අරගෙන, සංහිඳියාවෙන් හදවත් පුරෝගෙන , කංසා ගහන , කොන්ඩේ බදින , කුනුහරුපය කුනුහරුපයක් කරගත් ගුරුන්ගෙන් අකුරුකරගෙන ,  මතු පරපුර  වැසිකිලියේම සෝදා හරින, කලුපැහැති තිරය පිටුපස සැගවී සිටි අන දෙනු ලබන තමන්ගේ ස්වාමියා කවුරුන්ද යන්න තම තම නැණ පමනින් විමසාගත හැකිය . ‘Working from home’ හෙවත් අතොරක් නැතිව කටු නැති ඔරලෝසුව අනුව, වැඩ-වැඩ-වැඩ, හෙවත් අප්‍රමාන “බිසී” ජීවිත කුමක්ද යන්න තම තම නැණ පමනින් තෝරා ගත යුතුය . මෙසේ වන්නට හේතු භූත වූ කාරනාව කුමක් විය හැකිද ?. පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට එන ජානමය බලපෑමක් මත සිදුවන සිදුවීමක්ද? . එසේ නැතනම් ඉතිහාසය පුනරාවර්ත...

Domestic violence has no boundaries.! It has been a growing problem in the 21 st century and leading to social chaos of verbal abuse, prostitution and drug addiction, list is ever expanding & seems to have no end. Various non-government and government agencies are working 24x7 to counter this growing phenomenon which could even potentially lead to the extinction of humanity. It appears that most non-government organisations (NGOs) and governments largely focused on the physical aspects of the phenomenon of domestic violence. Trying to study the impacts caused to the family unit and how the women have been trapped in the vicious cycle of domestic violence. This does not mean that only women are the major victims, but men too have become victims, but are rarely being reported in male dominant 21 st -century society. Therefore it's prudent to have different perspectives on the model for domestic violence. Therefore this essay is trying to provide a different perspective on the ...

Surnames have been of great importance to society in traditional Sri Lanka for centuries. This has been especially significant for the people living in the Kandy region of the country which was called ‘ kanda uda rata ’ in the language of Sinhala, meaning the region/territory on the mountains. This was the last region of the country that finally succumb to the invading colonial rule in the year 1815. The ruling class of the traditional society in Sri Lanka has revolved around the aristocratic families similar to mediaeval Europe, Arabia, Russia, India and many around the globe.  Surnames and naming of names/places have been of such significance in the society of the Kandy. British colonial rulers have taken great effort to study and document those family names and interconnection between the aristocratic society in the kingdom of the Kandy, which is reflected by the well-documented and published book “A Gazetteer of the Central Province of Ceylon” by A.C.Lawrie in 1896 who w...

  Sri Lanka carries a rich history of knowledge management in the history with written management of knowledge over 2500 years. Primarily, inscriptions on rocks & inscriptions of ‘Puskola’ ( පුස්කොල) (tempered Palmira leaves) have been used as a method of written management of knowledge. In addition, It verbal tradition has been a popular and appealing method to the general public in which word of mouth has been the medium. ‘Puskola’ was mainly used to inscribe the knowledge of local medicine, Buddhist writings, Astrology & Occult knowledge. Inscribing in the puskola is a living system, still practised remotely but diminishing rapidly. The process of preparation of the leaves to use as a writing surface on the  Puskola is a tedious and time-consuming exercise. It requires a great deal of dedication, patience, skills and knowledge of the herbs.  Inscriptions on rocks (සෙල් ලිපි) The rock inscriptions can still be seen in the rock caves, which demands knowled...